Les grandes personnes sont « vraiment très très bizarres », nous dit le petit Prince de Saint-Exupéry. Un allumeur de réverbère qui respecte une consigne stupide ; un business man qui compte les étoiles en répétant « je suis un homme sérieux » ; un buveur qui boit pour oublier qu’il a honte de boire et un aviateur qui veut mettre une muselière à son mouton… Il n’y a pas de quoi lui donner envie de rester sur cette planète étrange.
Même si elle resurgit au gré de calendriers législatifs ou d’affaires médiatiques, la revendication de choisir notre mort, le moment de notre mort, le moyen de notre mort est une demande qui est indissociable de la nature humaine. Depuis les guerriers vikings brûlant de rejoindre le Walhalla, aux Indiens d’Amérique se réjouissant que le jour de la bataille soit « un beau jour pour mourir », en passant par tous ceux qui donnèrent leur vie pour leur Dieu, leur roi ou leur idéal, il a toujours existé une façon de choisir de mourir. Dès l’antiquité, Socrate ou Pétrone en portent témoignage. Choisir de mourir pour éviter la disgrâce ou le déshonneur a toujours été une option. C’était choisir une « bonne » mort contre une « mauvaise » vie. Aujourd’hui, la « bonne » mort est devenue celle qui nous soustrait de la souffrance, de la déchéance, de la dépendance. Ou de l’idée que nous nous en faisons.
« Tu n’as qu’à suivre ton instinct ». Qui n’a pas entendu ce genre de réponse après la sollicitation d’un avis amical ? « J’ai bien fait d’écouter mon instinct », vous dira cet autre, niant allègrement l’évolution de deux millions et demi d’années. Nous faisons fausse route lorsque nous évoquons notre instinct. Cette notion recouvre une seule réalité : celle d’un savoir-faire très précis, inné, spécifique à notre espèce et automatique. Quelque chose, un élan, qui ne passe ni par la réflexion, ni l’apprentissage. Par exemple, l’instinct de succion chez le nouveau-né. Personne ne lui a appris et il n’a certes pas pris le temps de se demander ce qu’il devait faire de ce sein qu’on porte à sa bouche. Mais il reste très peu d’instinctif chez l’humain. Même la marche n’est pas innée mais le fruit d’un apprentissage et d’une modélisation.